陆陇其先生归循吏传，“年三十始应试，后以进士令嘉定，著循声。”非只当嘉定县长，有好官之隆誉，陆公官直隶灵寿令、官四川道监察御史，“居不事刑威，专用德化”，都是和平且笃厚的。陆公有自励，置之座右：“做官以立心为第一义，事到不能两全处，宁失官，无负心。”

　　陆公是浙江平湖人，康熙进士，“先生于世之俗好，一无所留意，惟济人利物之念，不释顷刻。”有例为证，古之为官，第一件事，是催命一样催粮，稍有拖延，便栏里捉猪、梁上揭瓦，吏呼一何怒，妇啼一何苦。陆公不是这么搞的，“公抚字先于催科”，先对百姓百般安抚。某年秋收，又到缴皇粮时，有老农哭于途，诉曰今年歉收，无谷，家中唯一女，且卖了她，来完粮完税吧。“公闻言流涕，戒勿鬻。”国库公粮不能少，百姓公粮无力缴，怎么办呢？陆公“取俸代完”。

　　百姓有苦，苦到卖儿鬻女，此刻抓人、撮谷、拖牛，那真不是人；也有官人见此，粮不征了，话不说了，转身走了，这自然是好官；也有眼泪刷刷流，对民间疾苦动真情、动深情的；陆公比好官更好，不是流回眼泪，而是从自己工资里拿出一笔钱来，替百姓缴税，替国库完粮。

　　陆公做地方官，诸如这类“抚字先于催科”，事例蛮多，且不赘述。要说的是这桩事，辖区嘉定有兄弟俩，一个做了原告，一个做了被告。陆公闻鼓宣堂，审起了兄弟不和案。

　　案子蛮小，是些家务事，比如哥哥家牛，吃了弟弟家禾；弟弟家屋檐水，掉到哥哥家阶檐上，没甚大事，兄弟俩却争得天昏地暗，死也不相让。就为这点鸡毛蒜皮，兄弟不要血脉亲情了？

　　清官难断家务事。兄弟俩这般家务事，陆公也难断，陆公只是劝这两兄弟，讲道德，讲亲情，讲和气。这兄弟俩，却三讲四讲都不讲。这个司法调解，搁别人身上怎么办？掷签发脾气？还是转身走人，由他俩吵个天翻地覆？

　　陆公不撂挑子，也不舞棍子。但见陆公轻放了惊堂木，从审判台走了下来，走到衙门大坪里，走到六月阳光下。扑通，但闻一声响，陆公双膝跪地。“弟兄不睦，伦常大变，予为斯民父母，皆予教训无方之过也。”原来是陆公自省焉，“遂自跪烈日中”。

　　兄弟不和，伦常大变，谁之过？责任是可以推到他俩父母身上去的，子不教父之过嘛；也可以推到老师身上去，教不严师之惰嘛；更可以推到兄弟俩身上去。但陆公不是这么推演的。兄弟不和，道德溷化，陆公首先把责任揽了过来。百姓人文素养不太行，道德感不太强，职之责者，是官人，官人有教化之责。“公无事，带一书一役，挨村讲乡约，则以孝弟忠信，节义廉耻，必引经据典，参以时事，民皆乐听，浅直易从，无窒碍难行者。”

　　百姓不富，百姓饿肚子，非百姓责任，乃官人失职，古人多有这般认识。唐朝韦应物，曾为官多地，起身到民间走走，看到好多贫困户。是老百姓没出息？韦应物便自省、便内疚，“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”。百姓不富而自己富了，你对得起谁？“余谓有官君子当切切作此语。彼有一意供租，专事土木，而视民如仇者，得无愧此诗乎？”

　　陆公自跪烈日中，晒得脑顶出油。自责，自然得自罚。陆公这么自担责任，百姓哪有不看在眼里的？这对道德不怎么样的兄弟，良知也被唤醒，“讼者感泣，自此式好无尤（兄弟和好）”。

　　“清俭非必皆名臣，名臣未有不清俭”，套用这话，可曰：自检未必皆名臣，未有名臣不自检。（刘诚龙）