在南京江南贡院里，我仿佛看到这样的一个情景：一个江南山村的孩子，十年寒窗，经过县一级童生试，考中生员(秀才)后，徒步来到南京，经过贡院三年一次的乡试，考中举人，得第一名解元。又参加三年一次的会试，考中贡士，得第一名会员。又立即参加由皇帝亲自主持的殿试，考中进士，得一甲第一名状元，赐进士及第，被分配到翰林院工作，开始为天子做文学侍从官，为国家和民族施展他的才华。同他一样，通过殿试后的上百名进士，从此走向仕途。

　　这就是中国从隋代至清末，历时一千三百年的科举考试，这就是中国封建社会全面选拔官员的一种制度，这就是中国低层百姓在和平时期青云直上的一条通道。

　　回忆江南贡院，我先做学生，经历十年寒窗，过关摘冠。

　　久久地站在学习工具油灯前，奶奶1962年教我的打油诗一直在我脑海萦绕着：“小时读书不用心，不知书内有黄金。早知书内黄金重，夜点明灯下苦心。”此时此地，我才完全明白清末出生的奶奶灯下有黄金的道理。我为油灯成为科举考试自始自终的见证物和伴随物而称赞，还为千百年来那些借光读书故事中的人物和事迹所感动，更为油灯照亮中华民族代代精英们的前程而讴歌。

　　观看1：1的号舍原貌模形，还原图片上鱼鳞般的号舍建筑群原貌，我有几分的惊奇与怜悯。我真想不到，科举考试的场所如此盛大、庄严和繁密，每个号舍却又是如此的狭小、简陋、阴暗和封闭。尽管心疼古人，但我心里还是明白，国家对选拔人才的场所有着极其严格的标准和严明的纪律。

　　考试期间，所有的考生都要在号舍度过九天六夜，白天考试，夜间住宿。据说，中国最后一位探花，曾任中央文史馆馆长的商衍鎏先生，当年应试三科，会试两科，总共在号舍度过45天。事后他感慨地道出：“忆前尘梦影，不觉可怜而失笑矣！”

　　尽管如此，我还是能想象出考生们的表现力。

　　他们要滴水研墨，把几年、十几年，甚至几十年的临帖功夫发挥出来，让试卷端庄、秀美；他们要把满腹的经纶运用到考题上来，让文风端正，内容详实，表现其博学多才，活学活用；他们要把远大的抱负、崇高的理念、聪明的智慧，滔滔地倾吐出来，彰显其治理国家的本领；他们要把效忠天子、国家和民族放在首位，突出其无限的忠诚与可靠。看过他们的试卷，我惊叹不已；浅读他们的文章，我顿生豪气。我仰慕前人的文化品位，我敬佩前人献身国家的精神。

　　明清时期殿试结果分为三甲：一甲三名，即为状元、榜眼、探花，赐进士及第；二甲若干人，赐进士出身；三甲若干人，赐同进士出身。三甲通称为进士，考中进士者称“金榜题名”。进士是唐至清各代高级官员的主要来源。

　　在中国古人的眼里，金榜题名寓意为跳过龙门，前途无量。在贡院登科殿前，我试着跳过龙门，坐在状元椅上。我感受的是天子送来的一股春风；我滋生着一种天生我材必有用的得意；我提升的是一览众山小的境界。我是北宋诗人汪洙“万般皆下品，惟有读书高”名言的践行者，我有唐代诗人孟郊“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的狂欢。

　　中国封建社会的科举考试，一千二百多年后被西方资本主义国家借鉴为文官考试制度。站在江南贡院科举考试的沿袭图表前，我为我们的古国文明和我们的祖先感到骄傲。我遐想，如果我们今天在江南贡院召开一个科举考试的总结表彰大会，我们应该设五个奖项。即：发明奖、突出贡献奖、创新奖、制度规范奖和爱惜人才奖。

　　我们要将发明奖送给隋炀帝杨广，他是第一个吃螃蟹的皇帝，他打破了门阀士族垄断国家政权的局面，扩大了国家政权的社会基础，为中下层知识分子进入主流社会打开了上升空间，使得中国历史从公元605年就进入了科举时代。唐武则天是突出贡献奖的得主。她在位期间，不但巩固了文举，还开设了武举，为国家人才辈出奠定了坚实的政治基础。宋太祖赵匡胤，在科举考试制度上有创造性，他于公元973年，开设了殿廷复试的先例，使天子成为科举考试的最高考官，直接为国家选拔人才。明太祖朱元璋是科举考试处刑人数最多的皇帝。他的用心良苦是要让科举考试更加规范化、制度化。所以他得制度规范奖名符其实。爱惜人才奖我认为一定要送给康乾盛世时期的中坚皇帝雍正，他在殿试上为考生举灯照明，陪考等卷的行为，正是爱惜人才的表现，更是国家重视科举考试的象征。

　　面对状元墙上的《历代状元名录》，我认真地计算各个朝代的数量，其中：唐281人；五代36人；宋172人；金14人；元13人；明91人；清120人。总计727人。我仔细地查找我熟悉的名字。唐有张九龄、崔颢、王维、王昌龄、颜真卿、元稹、柳公权，宋有文天祥，清有翁同龢、陆润庠。正是：一墙群星灿烂，代代光耀中华，个个风流才子。他们是中国1300年科举考试的状元郎，他们是炎黄最优秀的子孙，他们是华夏文明的脊梁。

　　状元墙下，我有悲有喜。悲的是我崇拜的偶像苏轼不在其中。我为公元1057年正月那场由朝廷礼部组织的省试而惋惜，我对宋代文坛宗主欧阳修忍痛割爱的“佳话”感到无语。就是欧阳修的大笔，将苏轼天下第一的文章判为第二，以致后来直接影响到苏轼在殿试上只考取了同科进士及第。

　　喜的是没有出现戏剧中状元郎陈世美的名字。圣贤之地让我感悟出，中国的老百姓对于读书的人寄予崇高的冀望，在学问高深的同时还要求读书人道德高尚。戏剧《铡美案》在创作上虽然有一些虚构，但正是对老百姓情怀的一种表达。

　　江南贡院建于宋，盛于明清。南京是明王朝的发祥地，南京辐射的江淮地域，是清政府经济收入的主要来源。经济富足必然带来了文化繁荣，也为江南贡院提供了成千上万的优秀考生。这样背景下的贡院自然受到国家的重视，这样人才济济的贡院必然名人层出。

　　在这个光荣与梦想的摇蓝里，在这个栽满梧桐树的土地上，我采集到了四个方面的信息。一是明清两代全国一半以上的官员均出自江南贡院；二是清代的四大名臣林则徐、左宗堂、曾国藩、李鸿章，都曾任过江南贡院的考官；三是一批中国的顶尖级历史文化名人，如唐伯虎、郑板桥、吴敬梓、吴承恩等，皆为江南贡院的考生；四是江南贡院的考生陈独秀，后来成为中国共产党的创始人，第一任总书记。我明白，正是这样的贡院，让中华民族自立于世界民族之林。我懂得，正是这样的人物，让中华文明的薪火代代流传。

　　朝代更替，斯人已去，旧址半损，江山还在，丰碑永存。

　　站在中华民族政治和文化的圣地上，面对祖先留下丰富遗产，我在思考这样的一个问题。中国从隋至清末1300年，经历七个朝代更替，始终是一个封建王朝用暴力推翻另一个封建王朝，期间，科举考试不但没有夭折，反而得到传承并发扬光大，这不能不说是一个奇迹。

　　回望中华民族的伟业，追溯中华文化的源头，我的答案油然而生。

　　科举考试之所以有生命力，是它根植于广大的人民之中；是它根植于先进的文化之中；是它根植于公平公正的机制中；是它符合新人代替旧人的社会发展规律。

　　（作者岐李娃系中国检察官文学协会理事、山西省人民检察院检察官）